- ■2010/03/05
第二十二回「もらって困るもの」 - ■2010/02/12
第二十一回「原因はクラムジー」 - ■2010/01/13
第二十回「それでこそ披露宴」 - ■2009/12/02
第十九回「幸運の分厚いセーター」 - ■2009/11/02
第十八回「コジマさ〜ん!」 - ■2009/10/06
第十七回「静寂のスリラー」 - ■2009/09/07
第十六回「明日はプール開き」 - ■2009/08/07
第十五回「大卒の男の疑問」 - ■2009/07/09
第十四回「思い出し笑い」 - ■2009/06/04
第十三回「私の都市伝説」 - ■2009/05/01
第十二回「金粉は出るが 智恵子抄はない」 - ■2009/04/03
パイパー - ■2009/04/03
第十一回「日本の便器に隙を見せるな」 - ■2009/04/03
第53回岸田國士戯曲賞選評(2009年) - ■2009/03/13
第十回「人を騙す男と まぼろしの赤道」 - ■2009/02/03
第九回「眠れなくなる『お』話」 - ■2009/01/02
第八回「根拠なき自信こそ人をエンターテナーにする」 - ■2008/11/13
第七回「二十五人前のかつ丼」 - ■2008/10/15
第六回「股間に関わる問題」 - ■2008/09/16
第五回「スポーツは筋書きだらけ、だよ」 - ■2008/07/03
第四回「危ないロンドンの地下鉄」 - ■2008/06/30
賄いムービー - ■2008/05/08
第三回 あなたは『おぎゃあ』派ですか? - ■2008/05/01
第二回 増上寺の入れ歯 - ■2008/04/17
第一回 鶏の首の気持ちで - ■2008/04/16
2000年/テアトロ11月号より - ■2008/04/16
向こう岸に行った人々 基本に戻ってノストラダムスの巻 - ■2008/04/16
「おとなぴあ 2000年4月号」より - ■2008/04/10
第52回岸田國士戯曲賞選評(2008年) - ■2007/12/07
『キル』 - ■2007/06/27
『THE BEE』 - ■2007/01/29
第51回岸田國士戯曲賞選評(2007年) - ■2006/01/30
第50回岸田國士戯曲賞選評(2006年) - ■2005/12/06
『贋作・罪と罰』 - ■2005/05/01
『野田版 研辰の討たれ』 再演 - ■2005/01/31
第49回岸田國士戯曲賞選評(2005年) - ■2004/12/03
『走れメルス』 - ■2004/08/01
『赤鬼』 - ■2004/03/01
『透明人間の蒸気』 - ■2004/01/26
第48回岸田國士戯曲賞選評(2004年) - ■2003/08/01
『野田版 鼠小僧』 - ■2003/01/27
第47回岸田國士戯曲賞選評(2003年) - ■2002/01/28
第46回岸田國士戯曲賞選評(2002年) - ■2001/08/01
『野田版 研辰の討たれ』 - ■2001/06/01
『贋作桜の森の満開の下』 - ■2001/02/03
『2001人芝居』 - ■2001/01/29
第45回岸田國士戯曲賞選評(2001年) - ■2000/09/08
『農業少女』韓国公演 - ■2000/01/31
第44回岸田國士戯曲賞選評(2000年) - ■1999/01/25
第43回岸田國士戯曲賞選評(1999年)
『2001人芝居』
今は東大の総長である蓮見重彦氏が、二十年以上も前に「日本のテレヴィジョンの番組ってのは、すべてがタスケテクレとケッコンスルに還元されてしまうんだわ」と書いた。 正確に言えば、これは蓮見氏のフランス人の奥様の発言だが、実に的を得ている。未だに、的に当たりっぱなしだ。
今にあわせて、微妙に言い換えれば「日本のテレビ番組はすべて、ナカセテクレとエッチシタイに還元される」っていうところだろうか。確かに、今のドラマは「泣かせてくれ」と「エッチしたい(結婚したい)」で読みとれるし、ドキュメンタリーやニュースの中にも我々は、ついつい「泣かせてくれ」るものを探す。ワイドショーにいたっては「泣かせてくれ」6割、「(あんた)エッチしたの?」4割。バラエティは、「(笑わせて)泣かせてくれ」7割「(おげれつに)エッチしたい」3割で、出来ている。
四半世紀過ぎても、かようにテレビは変わらない。テレビとはそういうものだ。イヤなら見なければいい。
そう思っていた時期もあった。けれども生憎、テレビのモニターから流れだしてくるモノは無料である。空気のように吸い込んでいる。しかも、何十年もの間。間違いなく我々は、麻痺し始めている。宗教も哲学も苦手になってしまった、我々日本人の頭の中へ、モニターの中から流れ出てくるものが、どんどん入り込んでいる。そこでは、あらゆるものが短絡的に行われる。長い時間をかけたものは嫌がられ、答えのないものは理解されない。だが、そのはみ出し流れ出してくるものを、もはや、我々は拒絶出来ない。
引き受けよう、立ち向かおう。世紀も明けた稽古場で、私は一人そう思った。












